Dr Bailey lebt und arbeitete für mehr als zwei Jahrzehnte unter
lokalisierten ländlichen Gemeinschaften im mittleren Osten. Er blieb
in den Dörfern, die bis vor 10 oder 20 Jahren gehabt nie gesehen einem
Kraftfahrzeug; wo Zeit und Tradition noch für Jahrhunderte gestanden
sind, sogar Jahrtausend feiern. Wie er von ihren Traditionen erlernte, waren
seine Augen geöffnet, damit er dieses und andere Gleichnisse sah, da
sie im 1. Jahrhundert Galilee gehört worden sein würden).
Alle wir sind vermutlich ziemlich vertraut mit dem Gleichnissen des Prodigal
Sohns in Lukas 15:11-32. Es würde vermutlich besser das Gleichnisse
des Prodigal Vaters genannt. Es gibt ein Großartigkeit, das vom Vater,
ein Großartigkeit von Anmut gezeigt wird, welches traurig auf unseren
20. Jahrhunderten verloren ist.
Lassen Sie uns die Einstellung vom Parabeln zuerst beachten. Das Pharisäer
waren, nicht zum ersten Mal und wendeten gegen Jesus ein dann Dieser nimmt
Sünder auf und isset mit ihnen.. Sie waren, die gerechtig, die fromme
die beachtliche. Sicher sollte dieser Mensch, ein fromme Lehrer mit ihnen
essen. Beachten Sie, daß sie sich beschweren, daß Jesus Sünder
begrüßt und mit ihnen ißt. Jesus bewirtete a festlich bewirten-und
die war eine prophetische Tätigkeit auf dem Festmahle, das er eintägiger
Hauptrechner wird, von dem er in Luke 14 warnte: denn ich sage euch,
daß nicht einer jener Männer, die geladen waren, mein Abendmahl
schmecken wird.
.(v24) Mindestens Jesus beschäftigt zwei Kategorien hier:
- die 'Sünder '; die Ausgeschlossene, Steuer-Sammler, Prostituierter
- Pharisäer; die, die (v8) überzeugt hinsichtlich ihres eigenen
Gerechtigkeit und unten auf jeder sonst geschauten waren - und es waren gegen
ihren Angriff, daß Jesus seine Tätigkeit verteidigte
V12."Vater, gib mir den Teil des Vermögens, der mir zufällt". Und
er teilte ihnen die Habe
Wir denken den Mann wünschte gerade einen Geschmack der hohen Lebensdauer;
er wünschte die Stöße des Leben. Aber gebildet haben, daß
Nachfrage schockierende gewesen sein würde. Unter Hunderten gefragter
Bailey, nur wußten zwei von solch einem Fall. In einem Fall nachgesucht
sein Vater ihn aus Haus und Haus heraus. Im anderen Fall starb ein iranischer
Pfarrer drei Monate später, eines unterbrochene Inneren, und seine Witwe,
die "meinem Ehemann gesagt wurde, starb die Nacht unser Sohn das Haus verlor.",
das sein Sohn in Wirklichkeit "Tot falle" gesagt hatte! Ich wünsche
du wirst tot!" Und beide Söhne im Gleichnisse, lassen Sie uns beachten,
angenommen ihrem Anteil der Eigenschaft
So war die Anmut des Vaters, der er ablehnte, auf seinen Rechten zu
stehen. Er gestand seinen Söhnen Freiheit zu. Zu denen, die sagen, ist
das Kreuz nicht im Parabeln-, dort, das es am Inneren von diesem ist, berichtigt,
das vom Evangelium Parabeln ist. Liebe des Gottes, Anmutausbohrung des Gottes
unser Sünde, unser Aufstand, auf dem Kreuz von Calvary. Wenn wir sunden
wurden, sagten wir Gott, "ich wünsche du warst tot. Ich wünsche
du solltest nicht herum mich einschränken ".
Falschere Stille, der Sohn wünschte nicht nur seinen Anteil der
Eigenschaft vor Tod seines Vater: wir sehen in seine folgende Tätigkeit,
daß er das Recht (nicht normalerweise gegeben) wünschte sich die
Eigenschaft in der Lebenslauf seines Vater zu entledigen, denn (v13)daselbst
vergeudete er sein Vermögen, indem er ausschweifend lebt
.Seine Eile wurde vermutlich durch den Haß verursacht, der in
der lokalen Gemeinschaft erzeugt wurde
Und dann selbstverständlich gehen Sachen falsch
Wir erhalten in der Mühe und wir wünschen nach Hause. Durch das
Tschüs ist das Gleichnisse über, wie der Vater zwei Söhne
behandelt, wie der Vater seine Kinder behandelt. Ihm wird wir angestrebt,
die den Namen von Christ benennen. Lassen Sie uns diese Tatsache nicht aus
den Augen verlieren. Der Vater hatte zwei Söhne. Ein stieg weg in die
Welt, das andere einstieg weg in Religion ein.
V18. Ich will mich aufmachen und zu meinem Vater gehen, und will zu
ihm sagen: Vater, ich habe gesündigt gegen den Himmel und vor dir,
Der Sohn war nicht nur grausam. Als Sachen falsch gingen, errechnete
er. In einem jüdischen Zustand des ersten Jahrhunderts gab es drei Stufen
des Bediensteten:
- Schnüremänner, Teil des Zustandes
- Sklaven, einer untreueren Kategorie
- -Mietebedienstete, die im Dorf lebten und einen Lohn erworben
Ein angestellter Bediensteten war ein freier Mann, mit seinem eigenen Einkommen.
Der Sohn würde sein eigener Mann sein und würde weg seine Schuld
zahlen. Er wünschte das beste beider Welten: Abnahme durch den Vater,
den er und falscher verachtete, einen gleichen Stand und die Fähigkeit,
seine Weise zurück in Bevorzugung mit der Familie schließlich
zu kaufen. Er könnte die Geister der Vergangenheit legen, um stillzustehen.
Er wünschte Rettung durch Arbeiten. Wie, Gute Nachrichten der
Arbeiten zu gefallen ist, weil wir unsere eigene Würde und Stolz beibehalten
können. Aber Cranmer in seinem großartigen Liturgie erinnert uns
Wir sind nicht soviel hinsichtlich der Versammlung herauf
die Krumen unter Ihrer Tabelle angemessen
Aber jetzt, während der Sohn nach Hause zurückkommt, sehen wir
das Überfluß von Anmut schriebende groß. Als er aber noch
fern war, sah ihn sein Vater und wurde innerlich bewegt und lief hin und
fiel ihm um seinen Hals und küßte ihn sehr
Was wir hier vermissen, ist die Dorfreaktion; wir neigen, an eine private
Rückkehr und eine Wiedervereinigung zu denken. Das Dorf würde gewußt
haben, und sie würden Überwachung gehalten haben, um die Rückkehr
des Sohnes zu sehen, wie früher oder später er, als Bettler muß.
Der Junge würde ausgeschlossen gewesen sein, physikalisch mißbraucht,
brutal niedergeschlagen sogar, da er versuchte, das Dorf wieder einzutragen.
Der Vater sieht ihn und läuft zu ihm. Damit ein Adel würde
gewesen sein Beleidigung in der Tat läuft! Er läuft heraus zu seinem
Sohn, um ihn vom Urteil des Dorfes abzuschirmen, ließ das Dorf seinen
Sohn sehen wurde angenommen. Der Sohn kann das Dorf jetzt betreten, das von
seinem Vater geschützt wird. Und sein Vater umarmt ihn und küßt
ihn. Durch Gewohnheit würde der Sohn zuerst die Hände des Vater
oder sogar seine Füße geküßt haben. Die Liebe des Vater
ist für Wörter zu tief
Dann die Oberste Überraschung. Der Sohn beginnt seine vorbereitete Rede.
Wir wissen, was er sagen wird, aber er führt es nicht durch. Es gibt
nicht über Sein ein angestelltes Bediensteten. Fast jeder nimmt seinen
Vater unterbrach ihn kurz, aber diesen Verlust das entscheidende Teil der
Geschichte an.
Nein! Der Sohn hat vergeben. Er IST damit einverstanden, als Sohn
zurückzukommen. Ihm wird Ausdruck seines Vater von Anmut gesehen. Er
gibt jetzt oben auf seinen ' Rechten als angestelltem Bediensteten auf seine
Weise zurück erwerben. Abnahme seines Vater zerbricht ihn in Liebe.
Der Sohn bestätigt ihn kann nichts anbieten. Er kann nicht zurückerstatten.
Geld kann nicht das Verhältnis erneuern. Er kann das neue Verhältnis
nur annehmen, das der Vater anbietet
Sich erinnern lassen Sie uns dort sind zwei Söhne in der Geschichte.
Der einer war ein Sünde und kannte es. Der ältere Sohn war selbstverständlich
das Pharisäer- die Person, die auf ihr eigene Gerechtigkeit vertraut
und jeder außerhalb ihres frommen Lage verachtete. Aber es ist eine
Religion des Gesetz-Halters und der Berechnung, nicht der liebende Verhältnisse.
Recht beim Anfang, verrät der ältere Sohn seine zutreffende Haltung.
Er sollte haben widergesprochen mit seinem Bruder und diente als Friede-Macher.
Aber Nein.. Wir müssen feststellen daß, während der Vater
seine Eigenschaft zwischen ihnen teilte, daß der ältere Sohn zufrieden
war, seinen Teil zu empfangen.
Und als sein Bruder zurückkam, würde Tradition ihn benötigt
haben, seinen Bruder zu begrüßen und das Fest zu verbinden. Eher,
wenn er herausfindet, was geschehen ihn hat,lehnten ab, innen zu gehen und
demütigend effektiv seinen Vater in der Öffentlichen. Aber für,
das zweite mal als der Vater Versammlung ignoriert und ausgeht, seinen älteren
Sohn innen einzuladen und das Feier der Rückkehr seines Bruders anzuschließen.
Er kommt, nicht wie es vielleicht zu erwarten war, zum korrigieren. Eher
kommt er plädierend. Und sein Sohn fügt nur Beleidigung auf Beleidigung
hinzu; Beleidigung zur Verletzung. Er stimmt seinen Vater kein Name, er sich
beschwert falsch überein, daß er sein Sklaven gewesen ist. Er
beschuldigt seinen Vater von der Günstlingswirtschaft und greift seinen
jüngeren Bruder an:Dieser Sohn von Ihrem , ihn beschuldigten, ohne die
Tatsachen zu kennen
Der ältere Bruder vermißt vollständig heraus. In diesem Gleichnisse
sehen wir fünf Themen: Sünde, Erneuung, Anmut, Freude und Sohn.
Das traurige Teil ist, daß, zum älteren Sohn, diese Konzepte sind,
von denen er nichts weiß.
Kommt er zurück? Wir wissen nicht. Fromm selbstverständlich
sind das, und Nachricht zur Anmut, die auf die ausgedehnt wird, die sie sehen
als ' Sünder '.
Ich hoffe uns sehe hier wieder, glätte möglicherweise von neuem,
das Wunder der Anmut des Gottes in Christus. Der Vater gibt uns Freiheit
zur Phasenlebensdauer für Vergnügen. Er gibt uns die Freiheit,
um die egoistische Weise der Religion zu wählen. Was sein Inneres wünscht,
ist, daß wir zu ihm für dieses Verhältnis der Ehre kommen,
das er anbietet.
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